EL CHARKITO

Trabajan la creación estética La indefinición de lo poético Traslapada ambigüedad como única realidad Una oscuridad implícita en meras fórmulas de cajón Que no necesariamente definen al poeta Dato central de la posmodernidad Por causa de cierta pereza o prodigalidad de las ideas Región de fábula y todo es proteica Estadio narcisista o cuna romántica Sujeto lírico, hablante poético Expresión superficial y pasajera de la moda literaria No de acuerdo con un orden lógico sino emocional-intuitivo Lo cual se explica por cuestión de la ideología de la época Cuando las oligarquías de la cultura se vuelven cosmopolitas Eso sin mencionar los abusos y las secuelas nefastas que persisten No tienen autonomía y dependen del estipendio y la canonjía Aunque se haga por fuerita y tras bambalinas Política e ideológicamente ya están marcados En dirección al dador de los chelines Y de que son apolíticos Bah, es una suerte de broma muy pendeja Qué tanto papel hacen en la literatur

Acongojada y enciscada por tales vituperios, Raquel le escribe una carta a una amiga, pidiéndole algún consejo al respecto. —Uuuhhh. Ni que los putos huevos de ese cabrón fueran dos pepitas de oro —le contesta la amiga—. Lo que debes hacer es olvi darte de ese pendejo, amiga. Ya llegará a tu corral un gallo al que sí le gusten las tipas como tú. Ahora, de lo que me comentas en cuanto hombre se te insinúa te olvidas de tu esposo y te vas a la cama con el fulano que te pide las nalgas, si eso te hace feliz no te mortifiques ni te compliques la existencia, gorda. —Pues sí.. Lo que yo hago es darle vuelo a la hilacha que solamente se vive una vez. —Exacto. ¿Qué culpa tienes tú que tu marido sea un sempiterno pendejo de huevitos tibios y tú, una fogosa? —Yo siempre he dicho que no soy mujer para un sólo hombre. —Así es. Además eso tu esposo ya lo sabía y lo aceptó, ¿porqué hasta ahora salió con esos estúpidos reparos? —Ya ves cómo son de posesivos estos cab

fe de la especulación  - ya lo dijo Sartre: toda técnica de la escritura  conduce a una técnica metafísica o sea que hasta el más cabrón la caga

La ignorancia es una maestra indiscutible, dominada por las virtudes tontas más elementales. ¿Qué es el pudor? Vergüenza, recato, timidez. O lo que quiera el impúdico que no tiene recato en todo aquello que se refiere al sexo. Pero aquí las partes pudendas  equivalen a miembros genitales,  a pornográficas peroreras de incontinencia carnal, a la execrable disposición de meter la polla en un coño y a otras majaderías de menor renombre.

La ruca traía una hambre de sexo más cabrona que la de un maestro de escuela rural. Ya estaba a merced de la fiera lasciva, y en tal coyuntura le declaré mi admiración y deseos a la usanza romantiquera, y cuyos versos son los flecos de los calzones de Cupido (verbi gratia: señora de hermosura sin igual, envidia de las flores; qué tentación de besar sus labios...). Trabajada así la víbora no hay acción que no siga a las palabras; al escuchar esta verbosidad de terciopelo, seda y tafetán. La ñorsa se estaba viniendo en mierda y se alucinaba en la edad de la pipiola; sentíase la novia de Corinto (bueno, eso digo yo; pero... ¿realmente se tragaría la borrasca?; por lo que aconteció después, yo lo dudo). De cualquier manera, algún efecto debe haber causado el ribete de sainetes, porque ateniéndonos a un adagio quevediano, no hay mujer, por vieja que sea, que tenga tantos años como presunción.

El bueno que le tronó el ejote a la morra fue un batillo de su colonia al que le apodaban el Tintán; cinco años mayor que la ruca. Camellaba de mecánico el güey. Bueno, ni tan güey, pues el gandaya la jugaba al lidercillo de la col; y no está de más decir que el bato se chacalió a la bravota con la jaina. Punto locochón, le tronó el ejote a güevo; la subió a una ranfla y se la llevó a terreno para darle kíler. —Sino quieres que te ponga unos madrazos me vas a aflojar esa madre —le dijo, mientras ella gritaba que no le hiciera daño. —¿Cuál madre? —contestó, toda sacada de onda. Y que el bato suelta entonces una carcajada: —¡Jajajá! —Sin aclararle a qué se refería comenzó a meterle mano a la morra. —¡Ay, babosa!, ¡qué buen culo tienes! Desde la primera vez que te guaché no pude quitarme el antojo. Es que estás bien buenota, pendeja. Raquel, impresionada y sin saber qué hacer, sólo alcanzó a decir: —¡No, por favor, no me hagas nada! —Y el cínico todavía le responde, burlándose de

INEPTOS MALINTENCIONADOS      Está demostrado —en innumerables situaciones— que con la incompetencia y la ineptitud bastan para darse la yuca. Por ende, que no se tenga el mínimo sentido de lo que es cumplir una función pública es algo que se tiene sin cuidado, dada la ambigüedad de las proposiciones blandengues que muestran nuestros representantes gubernamentales. Y un «perfil activo de candidato apto para ocupar un cargo público, también podría ser entendido en la persona del titular, a algo así como gozar de la suculenta chuleta presupuestal, hacer trácalas, soportar acusaciones de gacetilleros muertos-de-hambre y dejar una estela de rapacerías.       —O, díganme, ¿de qu é otra manera puede explicarse que pelafustanes y pelafustanas —charlatanes, corruptos, ignorantes, ineptos o malintencionados, según sea el caso—  hagan de las suyas en el arte de la polaca y los asuntos de gobierno? 

—Qué cabrones, imploran las limosnas del FONCA y todavía con toda la desfachatez se dicen  apolíticos. El cubil «existiroso» de don Gilberto Licona se pliega a la línea oficial de la cultura, y subvencionado con presupuesto estatal-corporativo del panismo tricolor, edita y publica sus cuadernitos y revistones subliterarios, primordialmente para cumplir un compromiso práctico-político que por motivos puramente estéticos. —¿Alguien puede proporcionar ejemplos de literatos apolíticos? No, porque no los hay. La conciencia de su posición social siempre es política y está en primer término. Y en la función social que desempeñan aportan pruebas de sus actitudes morales, estéticas y políticas, difícilmente ocultables en la praxis de la escritura. La vieja necesidad de justificar con la literatura la fuente de su genuino apoliticismo (de corte muy politizado), pronunciándose charlatanamente por una arte neutro, sin filiación política y ajeno al partidismo. Según el  purista  Licona, en

«Sobre la existencia del hombre: Somos como esos presos a perpetuidad —ha escrito  Ernesto Sabato — que construyen barquitos dentro de una botella, o lapiceras de colores» [ Heterodoxia ]. Si la pereza intelectual no anda muy en declive y, considerando que el concepto de  «identidad»  en que se inspiran  los  fundamentalistas  tijuanacos  no hace distingos entre señorones y lacayos; y nos remite a nociones de «existencia» y «realización», entonces nada se pierde con buscarle chichis a las culebras; o sea, retrospectivamente hallar un modelo  «ad hoc»  que, a carta cabal, nos imprima en la estrecha  «sique»  el sello de la  «identidad» .  Y, para tal efecto, qué mejor prototipo para ello que la serpiente del  Paraíso ; la primera dama del linaje «subversivo», la gran maestra que tuvo el hombre, pues ella quería «enseñarle» lo que era bueno. 

Parapetado en su cofradía «Existir» y editando, desde  hace dos-que-tres lustros, una revistita en la que publica una seudoliteratura que parece ser anterior al Gilgamesh (cuyos correctores y redactores, como diría don Ramón Villaamil , tienen peor ortografía que un perro), Gilberto Licona —a la orden de una mendicante lírica, y sabedor de que no hay tradición literaria y cultural en este culo de San Diego—, con balidos que no llegan al ínfimo nivel de calidad estética, se ha llevado al baile a más de dos generaciones de escuelantes de la carrera de literatura que aspiran a convertirse en poetas o literatos. En su inveterada miseria cultural, algunos cuantos, y a duras penas, han logrado ser portadores de cierta parcialidad seudoestética o protoliteraria. Y, amparados en una chirle profusión sentimental y una emotividad deslavada, se han adjudicado la etiqueta de poetas, y son todo lo contrario. Rotos los hilos que le daban a los poetas el sentido de orientación, la gárrula boba

Epitelio culturoso Desmigajar, tunear, pololear y barruntar Inútil es buscar el poder de la belleza Un corolario grandilocuente cuando se tiene algo de pubertad De una utilidad formidable han de ser esos versículos A los que les faltan nexos, costuras y erección de los hechos Les escribiré para inquirirles respeto Hay que dar cuenta de las palabras sublimes ¿Y quién actuará como orquestador del tema? Si nadie se pone de acuerdo Ominosa semántica, descargo de conciencia Como a Casandra el dios Apolo les otorgó el don de la profecía Parecen presas de un colapso alucinatorio Para que alguien llegue a expresar el esplendor Tiene que nutrirse de misterio no de escozores intrapiernosos Para la descripción extrema o anecdótica Aparece la visión sarcástica con más alto rango Revelaciones sensacionalistas y biografías amarillistas Ya están lanzando el estruendoso apostrofe de Espronceda «¡malditos treinta años!» Circunscritas al pensamiento para el asombro de la grey

Mecánica rutinaria  Soplo de la torpeza  Se limitan a llenar un hueco cavando otro hueco Y así sucesivamente El menosprecio de los ignorantes Con mucha extensión en el pregón Y escasa calidad literaria Quieren conquistar el favor del público ¿Para eso escriben? ¿Para hacer libros de alcahueterías? Es un desperdicio Como echarle gasolina a un incendio Intentando apagar el fuego Mendacidad creativa Conciencia prerracional e ingenua Han dejado pasar la ocasión de estar a la altura Procedimiento literario que se atiene a un estilo decantado Discurso oblicuo, mensaje velado Parábola y encriptamiento Espesa trabazón simbólica ¿Para qué si no existe la censura? Intensa aglomeración de poetastros Para el simple mortal de la camada bajuna son seres anónimos Poetas desvitalizados, narcisistas y oportunistas Una protesta especifica contra la mala poesía Se presenta con igual virulencia Sensualistas analfabetos, untuosos y mojigatos ¿Así quieren dar constitución al  «moto spirital» ?  Egotismo

Con los asegunes de la fantasía masculina tradicional se entrecruzan los géneros y, en la marcada inclinación por la lujuria, queda denotada la especificidad de dos hembras;  flachazos  al androcentrismo, a la hegemonía fálica. La poeta ha metido el alma de un hombre en la envoltura de una mujer y ahora el formato artístico es estrictamente masculino por su camuflage ambivalente. Aunque la máscara del «ángel del hogar» ha caído al suelo y los roles sociosexuales de la caballera se han invertido, en la ruca se manifiesta la sintomatología sicológica de la prioridad del macho. La idealización de los valores masculinos como feminismo de segundo nivel en las maniobras —y tácticas amorosas del donjuan y en la plenitud del fetichismo seductor— se sulfura imaginación cachondera que simboliza en sus calores vaginales el artefacto de la energía primigenia. Y cuando dicho artefacto cumple su función excretora, la contraparte amorosa se trasmuta en un pez gigante: «dame tu canto de bal

Dice el Charkomen:  Del puñalón de Allen Gingsberg, da cuenta Roque Dalton en su poema cubista Taberna (Conversatorio) , que unos  jóvenes  checos, y que trobiaban en un famoso chupadero de nombre U Fleku, allá por 1966, en Praga, dijeron:  EL POETA GINGSBERG SE ACOSTÓ CON CATORCE MUCHACHOS UNA NOCHE EN PRAG A. Dice el Esnow: Ese no es un poeta maricón, ese es un tragaespadas de feria —con lo que siempre me gustó Aullid o—.

Para ser un verdadero poeta se necesita el delirio ciclotímico. el signo en un manojo de traumas la poesía ocupa el lugar del lenguaje  ocupa los oficios de la razón los poetas escriben como queriendo no existir los he visto caer en un letargo mental que confunden con la inspiración escriben para darse gusto para la resurrección verbal •

LITERATURA SUPERLITERARIA Artista rebelde y conformista político Sufre duros reveses El silencio como amarga reacción Se han convertido en poetas solo para lucirse Aquí esta la llave maestra: audacia imaginativa El altar literario al que se agregan Las runas, las barajas y la aromaterapia Y una que otra vela de cebo negro El libelo cibernético no es catálogo de  Adelphi Preguntemos dónde está su fuerza mística para llegar a lo absoluto ¿En su repentina magnitud egocéntrica? Grotesca paradoja de llamarse poetas y claro está Hay que ser preciso en lo impreciso No los vamos a colocar en el mismo nivel de los grandes escritores Sería como disparar sobre un cadáver Deshonestos, débiles e inconsistentes tejedores de chambritas líricas El lector condena o absuelve en una causa que no es la suya Por un lado la degeneración libresca y por el otro el epónimo verso Algunas nociones de una poesía más o menos desfigurada Como si los talleres literarios tuvieran cualidades t

La cosa va más en serio,  y dista mucho de ser un inflamado idealismo.  Es la quintaesencia de la apoteosis femenina nunca jamás vista en México.  Estas mujeres nos indican el camino del éxito.  Un mundo feliz las aguarda a las triunfadoras. ¿Comprendes? —Pero ¿si mis aspiraciones no llegan a consumarse,  a pesar de que una y muchas veces he intentado  sustraerme a las limitaciones de mi clase social mediante la erudición? —¡Ah!, es que todo es cuestión de esperar.  Quizá todavía no alcanzas el nivel requerido para ser aprobada.  Pero tú, aguanta, mana.  Y no te dejes invadir por el complejo de "feme incomprise."

CONCHA DE  DIABLO Axilas que huelen a cebolla en las subastas del espíritu santo fulano de tal prostituye sus migajas de amor donde la gente honrada compra virginidad inocencia como mejor lucidez vecindad de puchas y senos seguirán los negocios de la concupiscencia apetencias putañeras para ensartar la aguja en el ojo del pescado experiencia torturada y puñaladas en el porvenir deseos reprimidos estrujados con el pene concha del Diablo  o zona mutilada por su propia gracia inmaculada penetración miona tempestad de corazón.